பரணி

வேத ஜோதிடத்தின் இரண்டாவது நட்சத்திரம் பரணி; மேஷம் 13°20' முதல் மேஷம் 26°40' வரை பரவியுள்ளது. சுக்கிரனின் பெண்மைப் படைப்பாற்றலை — உருவாக்கும், சுமக்கும், பேணும், அழிக்கும் ஆற்றலை — இது உருவகிக்கிறது; படைப்புக்கும் கரைதலுக்கும் இடையிலான வாசலில் அமர்ந்திருக்கிறது.

பாகை வரம்பு
13°20' – 26°40' மேஷம்
ராசி
மேஷம்
அதிபதி கிரகம்
சுக்கிரன்
அடையாளம்
யோனி (கருப்பை / பெண் இனப்பெருக்க உறுப்பு); முக்கோணம் அல்லது "சுமக்கும் நட்சத்திரம்" என்றும் விவரிக்கப்படுகிறது
தெய்வம்
யமன் (மரணத்தின் மற்றும் தர்மத்தின் கடவுள்)
கணம்
மனுஷ்ய கணம் (மனிதம்)
குணம்
ராஜசம்
பூதம்
பிருதிவி
உந்துதல்
அர்த்தம்
உடல் உறுப்புகள்
தலையின் உச்சி; இனப்பெருக்க உறுப்புகள்

மையப் பண்புகள்

பரணி ஜாதகர்கள் எதிரெதிர் நிலைகளுக்கு இடையே ஊசலாடுகிறார்கள்: ஆசையும் தியாகமும், காமமும் பொறுமையும், உணர்ச்சியும் கட்டுப்பாடும். உள்ளுணர்வால் இயக்கப்படுபவர்கள், சோதனை முயற்சிகளில் ஈடுபடுபவர்கள், நீண்ட கணக்கீடின்றிப் புதிய சாத்தியங்களுக்குள் குதிக்கத் தயாராக இருப்பவர்கள். வெளியே அமைதியாகவும் நிதானமாகவும் தோன்றினாலும், உள்ளே கொந்தளிக்கும் உலகைச் சுமக்கிறார்கள். பெரிய, உணர்வு மிக்க கண்களும் காந்தப் புன்னகையும் கொண்ட இவர்கள், எதிரெதிர் இயல்புள்ளவர்களை இயல்பாகவே ஈர்க்கிறார்கள். வலிமையும் பொறுமையும் இன்னல்களைக் கடக்க உதவுகின்றன; இருப்பினும் அதிகாரத்தை ஏற்பதிலும், அளவுக்கு மீறிய இன்ப நாட்டத்திலும், பிறரின் உணர்வுகளைப் புறக்கணிப்பதிலும் சிக்கல் உண்டு. இந்த நட்சத்திரத்தின் மையக் கருப்பொருள் மாற்றமே — உச்சங்களினூடே கடந்து புதுப்பிக்கப்படும் தீவிரப் பயணம்.

நான்கு பாதங்கள்

பாதம்நவாம்சம்அதிபதிகருப்பொருள்கள்
பாதம் 1சிம்மம்சூரியன்இலட்சியம், படைப்பாற்றல், தலைமை நோக்கு; வலுவான அகங்காரம், நிகழ்த்துகலையிலும் அங்கீகாரத்திலும் ஈர்ப்பு
பாதம் 2கன்னிபுதன்பகுப்பாய்வு, நுணுக்கக் கவனம், சேவை நோக்கு; படைப்பாற்றலின் நடைமுறை வெளிப்பாடு
பாதம் 3துலாம்சுக்கிரன்மிக வலுவான சுக்கிரத் தன்மை; இன்பம் நாடுதல், உறவுகள் மையம், கலை நாட்டம், மிகைப்படுதலுக்கான வாய்ப்பு
பாதம் 4விருச்சிகம்செவ்வாய்தீவிர மாற்றம், ரகசியத் தன்மை, மறைபொருள் மற்றும் உச்சங்களில் ஈர்ப்பு; வலுவான மன உறுதியும் ஆழமும்

தொழிலும் வாழ்வின் கருப்பொருள்களும்

பரணி ஜாதகர்கள் வாய்ப்புகளுக்குக் காத்திருப்பதில்லை — அவற்றை உருவாக்குகிறார்கள். படைப்புத் துறைகள் இவர்களுக்கு மிகப் பொருத்தமானவை: பாடல், நடனம், நடிப்பு, ஓவியம், பரந்த நிகழ்த்துகலைகள். முனைப்பான இயல்பு நிர்வாகம், வணிகம், அறுவை மருத்துவம், சட்டம் (தீர்ப்பு வழங்குதல்) ஆகியவற்றுக்கும் பொருந்துகிறது. வாழ்வை அதன் முழுப் பரப்பிலும் அனுபவிக்க வேண்டும் என்ற இயல்பான ஆவல், பல துறைகளுக்கும் இவர்களைத் தகவமைத்துக்கொள்ளச் செய்கிறது — படைப்பாற்றலைப் பயனுள்ள வழியில் திருப்ப முறையான வழிகாட்டுதல் கிடைக்கும் வரை.

பாரம்பரிய நூல்களின் தொடர்புகளில் மரணமும் அதன் பின் வரும் பணிகளும் (இறுதிச் சடங்குகள், சவ அறை) சார்ந்தவர்கள், வேட்டைக்காரர்கள், தண்டனை அல்லது சிறைக் காவல் பணியில் இருப்பவர்கள், கடுமையான உடல் உழைப்பாளர்கள் ஆகியோர் அடங்குவர் — யமன் என்ற ஆதிரூபத்தையும், மனித அனுபவத்தின் உச்சங்களுக்கு இந்த நட்சத்திரம் அருகில் இருப்பதையும் இது பிரதிபலிக்கிறது.

உறவுகளும் பொருத்தமும்

பரணி ஜாதகர்கள் உறவுகளில் தீவிர உணர்ச்சி மிக்கவர்கள், உணர்வுகளை வெளிப்படையாகக் காட்டுபவர்கள். ஆதிக்கத்தைப் பொறுத்துக்கொள்ள முடியாத இயல்பு உரசலை உருவாக்கலாம்; சுதந்திரம் தந்தபடியே நிலைத்தன்மையையும் அளிக்கும் துணைவர் இவர்களுக்குத் தேவை.

  • பொருத்தமான நட்சத்திரங்கள்: ரேவதி (மிகப் பொருத்தமானது — ஒரே யானை யோனி), அஸ்தம், சுவாதி, திருவோணம், பூராடம்
  • பொருந்தாத நட்சத்திரங்கள்: சித்திரை, அவிட்டம், பூரட்டாதி, விசாகம் (புலி மற்றும் சிங்க யோனி முரண்பாட்டின் அடிப்படையில்)

உடல்நலப் பாதிப்புகள்

தொடர்புடைய உடல் உறுப்புகளான தலையின் உச்சியும் இனப்பெருக்க உறுப்புகளுமே முதன்மையான நுட்பமான பகுதிகள். இந்த நட்சத்திரத்தின் ராஜச, இன்ப நாட்ட இயல்பு, அளவுக்கு மீறிய உழைப்பு, மிகுந்த உடல் அல்லது பாலியல் செயல்பாடு, மன அழுத்தம் சார்ந்த உபாதைகளுக்கு வழிவகுக்கலாம். ஆடம்பரத்தையும் விரயத்தையும் நோக்கிய சாய்வு, வளர்சிதை மாற்ற அல்லது ஹார்மோன் சமநிலைக் குலைவாகவும் வெளிப்படலாம்.

ஆன்மிகக் கருப்பொருள்கள்

பரணியின் அதிதேவதையான யமன், வெறும் மரணத்தை மட்டுமல்ல — நீதியான தீர்ப்பு மற்றும் கர்ம விதி என்ற கொள்கையையே குறிக்கிறார். படைப்புக்கும் கரைதலுக்கும் இடையிலான வாசலில் இந்த நட்சத்திரம் அமர்ந்திருப்பதால், மாற்றத்தை விழிப்புடன் கடந்து செல்வதே இதன் ஆழ்ந்த ஆன்மிக அழைப்பு — சுமைகளால் நசுங்காமல் அவற்றைச் சுமக்கக் கற்பது ("பரணி" என்பதன் நேரடிப் பொருளே சுமத்தல்). பச்சையான உள்ளுணர்விலிருந்தும் ஆசையிலிருந்தும் ஒழுக்கமான மன உறுதியை நோக்கியும், நிலையாமையை ஏற்பதை நோக்கியும் நகர்வதே இதன் பாதை. தர்ம நோக்கத்திற்காக அகங்கார உணர்ச்சியைத் துறப்பதே இறுதி ஆன்மிகப் பாடம்.